Evolutionary Psychology & aggressivt beteende

evolutionär psykologi är en relativt ny gren inom beteendevetenskap, med formella underbyggnad början på 1970-talet. Medan Darwin erbjöd grunden för evolutionär psykologi i sin evolutionsteori, fokuserade han till stor del på biologiska anpassningar till följd av evolutionära tryck. Evolutionsteorin, parallellt, adresser psykologiska anpassningar såsom språk, sexuell selektion och aggression. Aggression, som ett psykologiskt beteende, är en rättsakt som är avsedd att orsaka fysisk, psykisk eller social skada, särskilt mellan medlemmar av samma art. Medan vi ofta tänker på aggressivt beteende som fysiskt våld, psykologer anser också exempel på en mer subtil karaktär. Till exempel använder ryktet att skada en annan anseende och allmänhetens förlöjligande är båda formerna av social aggression. I-gruppen Aggression

-grupp och samma art aggression anses vara en komponent och verktyg central till sociala nätverk och fastställande av status. Robert Wright, i sin bok "The Moral Animal," beskriver våra verktyg för social klättring som, "syftar antingen på anhöriga, som delar våra gener, till icke-kin av motsatt kön som kan hjälpa paketet våra gener för transport till nästa generation, eller till icke-kin av båda könen som sannolikt kommer att återgälda tjänsten. "

De som inte kan eller inte kommer att uppfylla dessa kriterier möts ofta med ökande nivåer av aggressivitet, ibland för att förhindra andra från att ändra en individens nuvarande status, vid andra tillfällen för att ta bort eller fånga den sociala statusen av en motståndare.
Out-gruppen Aggression

Överlevnad är en primär källa till aggression mellan medlemmarna i olika arter. Det är också ses som en källa för kooperativ och altruistiskt beteende mellan personer av samma art, vilket resulterar i beteenden såsom flockbeteende och synes osjälviska handlingen att offra sig själv för att försvara andra. Psykologi ut-

grupp aggression förklarar också interaktioner mellan medlemmar av samma art som finns inom olika undergrupper, verkliga eller inbillade. Till exempel kan rasism och krigföring delvis förstås genom samma psykologiska komponenter som styr ut-gruppen aggression, grundat på instinkter för överlevnad och bevarandet av resurserna.
Aggression och Altruism

Altruism är ofta tänkt som en individs kulturella och sociala osjälviskhet. Evolutionsteori, men beskriver det som ett system av beteenden som inte kan visas att direkt gynna altruistiska individen, men i verkligheten, stöd i en evolutionär mening.

Robert Trivers, i hans 1971 papper "The Evolution av reciprok altruism, "skisserade aggression som en av många" viktiga anpassningar för att reglera altruistiska systemet. " Det åstadkommer detta genom att övertala andra mot ömsesidigt lönsamma socialt beteende

Exempelvis Wright förklarar, "Om ord av din hårda heder blir runt, så att en enda, blodigt slagsmål avskräcker massor av grannar från fusk dig. - med något och ibland - då kampen var värt risken ". Resultatet är en reciprok altruism, där varje deltagare respekterar äran av andras, som hölls i schack genom implicita och faktisk aggression.
Kön Aggression

Evolutionär psykologi förutspår olika stilar av aggression på grund av kön, i synnerhet om de rör sexuella roller. I de flesta fall, män tenderar mot direkt aggression och fysiskt våld, medan honorna är benägna att engagera sig i mer sociala och indirekta former. Dessa skillnader förklaras främst som ett resultat av könsbaserat, sexuell investering.
Sexuell Urval och Investment

Typiskt kan hanar generera många avkommor baserad på antalet honor med vilka de har sexuell tillgång. Manlig aggression därför gynnar en individ genom att begränsa och omintetgöra den sexuella åtkomst av andra hannar till den tillgängliga honor.

Kvinnor, däremot, har en betydligt större investering i reproduktion. Individuellt, kan en hona producera ett begränsat antal avkommor som helst. Som ett resultat, honor gynnas genom parning med de starkaste och mest resursstarka män, och framgång kräver ofta sociala, snarare än fysisk, aggression.