Enligt Erikson, är post-ungdomar identitetskriser förhindras (eller åtminstone minskat) av ett barns deltagande i socialt sanktionerade riter av passagen. Dessa varierar beroende på kulturella miljö i vilken barnet föddes, och de kan vara allt från födelsedagsfester till religiösa ceremonier (såsom bar mitzvahs och First Nattvardsgångar) till den första gången en pojke går bock jakt med sin far. De som inte lyckas gå igenom detta tonåring identitet-fynd skede kan bli fanatiker, vilket innebär att de identifierar sig så starkt med en extern identitet eller subkultur som det inte finns något utrymme kvar för något annat, eller de kan avfärda någon känsla av personlig identitet eller en vuxen livsstil.
Kön
Enligt John Money, som förklaras av Anne Vitale, Ph.D., en persons "gendermap" är den del av hans hjärnan som motsvarar hans känsla av manlighet och kvinnlighet. En individ kan märka att hans gendermap är oförenlig med hans fysiska kön så tidigt som fyra, och kan reagera genom att antingen försöka undertrycka (i ansiktet på sina egna instinkter) eller Express (i ansiktet av socialt ogillande) missförhållanden. Spänningen mellan de sociala förväntningarna, hans könsidentitet och sin egen kropp kan resultera i en identitetskris post-, mid-eller pre-tonåren.
Racial
< p> Efter 1967 landmärke gäller Loving vs Virginia, där lagar som förbjuder interracial äktenskap upphävdes, en ny generation av blandras amerikaner föddes. Men även i början av 21-talet, till push identifiera sig som ett enda lopp finns i form av folkräkningen omröstningar, standardiserade demografi testfrågor och socialt tryck. Enligt författaren och afroamerikanska studier forskaren Dr Molefi Asante, idén att varje andel av afrikansk härkomst gör en person svart är fortfarande socialt utbrett, även om det inte längre är juridiskt hållbart. En blandras barn upp till stor del bland medlemmarna av en ras eller det andra kan också uppleva en identitetskris när han får kännedom om de andra delarna av hans arv.
Upphovsrätt © Liv och hälsa